Mikä Jussi Halla-ahossa ärsyttää? Osa 1

Olen kirjoittanut muutaman kirjoituksen Jussi Halla-ahosta, oikeudenkäynnistä ja Helsingin käräjäoikeuden päätöksestä. Olen miettinyt asiaa paljon ja olen tullut kaikenlaisiin ajatuksiin. Ja kirjoitan Halla-ahosta taas. Syy on se, että olen viimeaikoina puhunut hänestä paljon "suvaitsevaiston edustajien" kanssa. Oikestaan perimmäinen syy tällä asialle oli eräänlaiset "sokkotreffit" erään feissarin kanssa. Olin nimittäin viime viikolla lähdössä erääseen tapahtumaan ystäväni ja hänen kaverinsa kanssa. Olimme sopineet tapaamisen, mutta ystäväni ei päässyt paikalle kuin vasta kahden ja puolen tunnin kuluttua, joten jouduin hänen kaverinsa kanssa, jota en ollut ennen tavannut, odottamaan sen aikaa Helsingissä. Päätimme sitten mennä odottamaan erääseen baariin, oluen ja siiderin merkeissä. Puheet kääntyivät yhdessä vaiheessa tämä miellyttävän (myös todella hyvännäköisen) tytön/naisen kanssa kehitysmaiden ongelmiin ja sitä kautta maahanmuuttoon.

Tyttö piti minua varmaan aluksi suvaitsevaistoon kuuluvana, koska minä, uskokaa tai älkää, kannatan ehdottomasti ja vilpittömällä mielellä tämän maailman parantamista. Minusta meidän rikkaina länsimaina pitää auttaa köyhiä maita ja siellä olevia ihmisiä. Tästä ovat monet eri mieltä, mutta minulla on omat näkökantani asioihin ja pystyn asian jonkinasteisena humanistina perustelemaan. Puhuttiin ongelmista, resursseista, rakenteista ja kaikesta kehitysmaihin liittyvistä asioista. Jossain vaiheessa minun toimestani (tietoisesti tai jopa tiedostamatta) keskustelu kääntyi nykyiseen maahanmuuttopolitiikkaan. Ja tietenkin Suomen "valtakunnanrasistiin" (kuten Salla Paajanen nimesi) eli Jussi Halla-ahoon.

Koska minunkin puheet perustuvat monesti Halla-ahon kirjoituksiin, niin puhuin myös niiden pohjalta tälle viehettävälle ja sangen järkevälle (pakolaisuus ja maahanmuuttoasioissa sangen järkevälle, muissa asioissa todella järkevälle) tytölle. Pian huomasin sen tosiasian, että puheeni, jotka olivat osittain Halla-ahon Scriptasta luettuja ja höystetty omalla asioiden painotuksella, alkoivat selvästi ärsyttää tätä feissaria. En ehtinyt olutlasien äärellä miettimään syitä tähän sen enempää, vaan keskityin puhumaan asiaa. Matkalle lähdettyämme ei asiaan enään palattu kuin muutaman kerran, eikä muutenkaan meille jäänyt mitään "skismaa" maahanmuuttoasioista johtuen. Matkan aikana ja perille päästyämme olimme kummatkin ilosia ja hauska matkahan se olikin, vaikka edustimmekin "hieman" eri näkemyksiä.

Mutta huomasin ensinäkin taas sen saman vanhan asian. Mitä hän tiesi Halla-ahosta? No ei varmaan liene kenellekkään yllätys, että hänen mieleensä oli syöpynyt muutamat kohdat niistä asioista, jotka ovat olleet julkisuudessa. Spam and destroy-komennon antaminen Mestarin ominaisuudessa, Vihreiden naisten raiskaaminen ja tietenkin oikeudenkäynnistä ja jumalanpilkkaajaksi tulemisesta. Ei liennyt yllätys. Mutta kuva ei ollut kokonaisuudessaan tässä, vaan hän oli jopa lukenut muutamilta keskusteluforumeilta asioita ja vieraillut jopa lukemassa Scriptasta muutaman tekstin, sekä katsonut Ajankohtaisen kakkosen missä Jussi oli Salla Paajasen haastateltavana. Mutta silti Halla-aho henkilönä ärsytti ja maahanmuuttokriittiset kirjoitukset/puheet ärsyttivät. Miksi Halla-aho ja tuotokset ärsyttävät ylipäätänsä "suvaitsevaistoa"?

Pohdin tätä kauan ja selasi Scriptaa. Ensimmäinen asia mikä tuli mieleen, oli tietenkin se, että koska kukaan ei periaatteessa kiistä Halla-ahon kirjoituksia järkipohjalta, niin silloin pitää takertua epäolennaisuuksiin. Media kaivaa näitä epäolennaisuuksia esille rummuttamalla asioita homojen ampumisista, kilpailevan poliittisen puolueen edustajien raiskaamisesta, islam+pedofilia yhtälöstä ja tietenkin somalien geneettisistä erityispiirteistä. Koska monikulttuurisuushöpinä ja maahanmuuton perustelu on todella heikolla pohjalla, niin niitä ei voi käyttää vahvana pohjana Halla-ahoa vastaan. Siksi pitää tarttua "poliittisesti erittäin epäkorrekteihin lausuntoihin". Näinhän menettelee monet ja otetaan asiasta esimerkkejä:

Lainaus Halla-ahon kirjoituksesta Missä menet, Mikko?

On turhaa lähettää postia ja palautetta Mikko Puumalaiselle. Hänellä ei ole halua, tarvetta eikä edellytyksiä ymmärtää palautettanne. Sen sijaan olisi paljonkin syytä lähettää tiedusteluja oikeuskanslerille, oikeusasiamiehelle ja oikeusministerille. Tilanne on nimittäin se, että Puumalainen ei enää ole pelkkä vallitsevan valtioideologian (monikultturismi) yli-innokas työmyyrä. Hän on rikollinen. Hän pyrkii käyttämään korkeaa ja vaikutusvaltaista asemaansa rikosten tekemiseen. Puumalainen pyyhkii takapuolensa perustuslailla ja vaatii tietyn mielipiteen (maahanmuuton vastustaminen) ja sen ilmaisun tukahduttamista. Hän kehottaa poliisia laittomuuteen vaatimalla sitä poistamaan internetistä kirjoituksen, jonka laittomuutta ei ole tuomioistuimessa todettu. Hänen toimintansa on yksiselitteisen laitonta.

Minulle tulee Mikosta mieleen Oskar Dirlewanger, piilevä psykopaatti, joka suotuisten sattumien ja oikeiden ystävien avulla kohosi pikkuvirkailijasta oman autonomisen roistojoukkonsa päälliköksi ja pääsi toteuttamaan syvintä minäänsä Saksan miehittämille alueille idässä. Photoshopatkaa Mikolle haluamanne päähine; huomaatte, että kaikki istuvat yhtä hyvin.

Jos olisin itseMikko Puumalaisen asemassa, olisin tietenkin tottunut siihen, että minua arvostellaan ja haukutaan ihan suoraan. Olisin kuitenkin itse itseni tällaiseen asemaan laittanut, joten minulle olisi selvää, että joutuisin sietämään tällaisia vertauksia. Mutta ottaisi tuollaiset lausunnot päähän ihan varmasti. Ja kaveritkaan eivät tykkäisi, kun minua haukuttaisiin. Homma-forumin vaalitentissäkin käväissyt Jyrki "J.J" Kasvi kommentoi asiaa näin:

Toisen vastenmielisen esimerkin Halla-Ahon kirjoituksista tarjoaa vähemmistövaltuutettu Mikko Puumalaisen vertaaminen erityisen raakoihin sotarikoksiin syyllistyneeseen SS-komentajaan, kutsuminen rikolliseksi, joka pyyhkii takapuolensa perustuslailla. Asioista voi olla eri mieltä, mutta se ei oikeuta alatyylistä solvaamista.

Jos ihan rehellisiä ollaan, niin minustakin Puumalaisen vertaamista esimerkiksi SS-komentajaan, varsinkin tulevan kansanedustajan tekemänä, voidaan pitää mauttomana. Mutta onko tämä oleellista ja koko totuus asiassa? Onko Halla-ahon kirjoitus Missä menet, Mikko? kulminoiduttava vain tähän kohtaan? Eikö se ole oleellista, mitä Halla-aho yrittää koko kirjoituksellaan sanoa? Minusta Halla-ahon tekstejä pitäisi arvioida kokonaisuudessaan koska Halla-ahon tyyli on sellainen, että asiayhteys on yleensä koko kirjoitus tai useissa tapauksissa monet kirjoitukset, joskus jopa koko tuotanto. Tässä kohtaa Halla-ahoa on siteerattu sinänsä oikein ja vallitsevan käsityksen sekä käytännön valossa tämä ei yleensä olisi luettavissa siihen, että kyseinen teksti olisi otettu irti asiayhteydestään. Mutta minusta tulkinta on väärä. Mitä Halla-aho yrittää Missä menet, Mikko?
kirjoituksellaan sanoa? Se selviää parhaiten lukemalla koko kirjoituksen läpi, mutta otetaan siitä muutamia pätkiä lisää tarkasteltavaksi.

Halla-aho siteeraa Puumalaisen sanomisia Aamulehden uutisen vedoten:

Puumalainen pohjusti tämänkertaista hyökkäystään Aamulehdessä 14.4.2007 lausumalla seuraavaa:

"Syrjintään puuttuminen edellyttää tuntuvia keinoja. Erityisesti tulisi puuttua niiden toimintaan, jotka pyrkivät julkisuuden avulla ylläpitämään maahanmuuttovastaista asenneilmastoa. Muun muassa nettirasismiin tulisi puuttua kovalla kädellä."

(Puumalaisen lausunto oli tässä hieman väärä ja luulen asian johtuvan myös siitä. Puumalainen sanoi oikeasti, että "ylläpitämään maahanmuuttajavastaisia asenteita" ja Halla-aho korjasi asian seuraavassa kirjoituksessaan)

Puumalainen haluaa kuitenkin puuttua sellaisien henkilöiden toimintaan, jotka pyrkivät ylläpitämään maahanmuuttajavastaisia asenteita. Ja Halla-aho on juuri tällainen henkilö, ainakin välillisesti, koska hän vastustaa vahingollista maahanmuuttoa, joka koostuu vahingollisista maahanmuuttajista (vertaa pedofilian ja pedofiilien arvosteluun). Puumalainen haluaa siis suoraan sanoen haluaa kieltää sen toiminnan, mitä Halla-aho tekee. Tämä koskee tietenkin monia muitakin henkilöitä, mutta tässä halutaan puuttua suoranaisesti väärien mielipiteiden esittämiseen. Suomessa. 2000-luvulla. Korkeanarvoisen ja vaikutusvaltaisen virkamiehen esittämänä. Jos ihmiset miettisivät ihan oikeasti sitä, mitä Puumalainen haluaa tehdä, niin tässä valossa Halla-ahon tekemä vertaus esimerkiksi siihen, että Puumalainen pyyhkii takapuolensa perustuslailla on täysin oikea.

Millaiseksi sinä mieltäisit sellaisen henkilön, joka haluaa kieltää sinun oikeutesi lausua ajatuksesi omalla kotisivullasi tai ihan missä vaan omia ajatuksiasi? Minä en ainakaan hyväksyisi sellaista. Kun tässä koko kirjoituksen kontekstissa tarkastelee asiaa, niin Halla-ahon vertauksesta voidaan olla edelleen sitä mieltä, että se on sopimaton, mutta minusta Puumalaisen julkinen halu puuttua toisten ajatuksiin tuntuvilla keinoilla on yhtä törkeä, ellei jopa törkeämpi.

On kuitenkin totta, että pelkästään tämäntyyliset asiat tuodaan mediassa esille. Tässä vaiheessa joku voisi huomauttaa, että olihan Puumalaisenkin lausunto tuotu julki mediassa. Niin oli, mutta tuotiinko sitä esille Halla-ahon tekemässä vertauksessa Puumalaiseen? Ei tuotu. Tätä ei tietenkään voida vaatia, mutta jos ihmiset tietäisivät sen, että Halla-aho suoritti kyseisen vertauksen sen jälkeen, kun Puumalainen halusi puuttua ajatuksenvapauteen, niin monien mielipide olisi Halla-ahosta paljon positiivisempi.

Summataan ensimmäinen osio. Mikä siis Jussi Halla-ahossa ärsyttää suvaitsevaistoa?

Tulen heittämään haasteen kaikille:

Ottakaa Halla-ahon yksi kirjoitus käsittelyyn, lyökää halki, poikki ja pinoon siten, että käytättä järkiperusteita asia-argumenttien kumoamiseksi! Lähettäkää sitten tuotokset minulle.

Tiedän, että postia on turha odottaa. Tehtävä on todella vaikea, lähes mahdoton. Siksi Halla-ahosta esitetään oikeana kritiikkinä näitä "todella epäkorrekteja möläytyksiä" ja vatvotaan niitä, koska muuhun ei pystytä. Ei pystytä kumoamaan järkevillä perusteilla, faktoilla tai tilastoilla kirjoituksia.

Mutta suvaitsevaiston on pakko sanoa jotain ja kun Halla-ahon on oikeassa, niin joudutaan keksimään maahanmuuton kannalta täysin merkityksetöntä kritiikkiä. Feissarityttö oli myös ajatustensa vanki. Hän näki Halla-ahossa vain ne puolet, mitä media oli hänelle esittänyt sekä erittäin kärjistävät kohdat. Se ärsyttää suvaitsevaistoa niin paljon, että siitä on pakko tehdä juttu, muttei asia-argumentteihin ei uskalleta koskea pitkällä kepilläkään, koska ei ole sanottavaa.

(Seuraavassa osiossa käydään läpi median osuus asiasta.)

Täkyistä ja tuomioista

Eilen Jussi Halla-aho todettiin syylliseksi uskonrauhan rikkomiseen ja tuomittiin maksamaan 30 päiväsakkoa. Halla-aho oli syytteessä yli vuosi sitten julkaistusta kirjoituksesta "Muutama täky Illmanin Mikalle. Mutta kerrataan vielä, miten kaikki sai alkunsa ja miten tähän lopputulokseen päädyttiin. Jussi Halla-aho tuli tunnetuksi maahanmuuttoa voimakkaasti kritisoivista kirjoituksistaan menneinä vuosina ja asettui ehdolle eduskuntavaaleissa. Hän ei kuitenkaan saanut tarpeeksi ääniä päästäkseen eduskuntaan, mutta kunnallisvaaleissa 2008 hänet valittiin Perussuomalaisten listoilta sitoutumattomana Helsingin kaupunginvaltuutetuksi. Tästä koko poliittinen peli alkoi ja se peli oli kovaa ja likaista, molemmin puolin. Halla-ahon valinta osoitti sen, että yhteiskuntamme tabu, maahanmuuttokeskustelun puuttuminen, oli saanut vastavoimaa, joka yritti rikkoa tabua ja aloittaa keskustelua. Tämä koettiin useissa piireissä todellisena uhkana, koska Halla-aho vastusti nykyistä holtitonta maahanmuuttopolitiikkaa, sekä siinä sivussa monien muiden puolueiden ja poliitikkojen linjauksia.

Halla-ahon mahdollinen Eurovaaliehdokkuus nosti hänen vastustajissaan vieläkin voimakkaampia tunteita. Perussuomalaisten puheenjohtajaa, Timo Soinia painostettiin kilpailevien puolueiden sekä median suunnalta hyvinkin rankasti. Myös epäsuoria hyökkäyksiä Halla-ahoa kohtaan tehtiin useita. Yksi oli RKP:n Ulla Achénin ehdotus, jossa vaadittiin eurovaaleihin osallistuvia puolueita sitoutumaan sellaiseen sopimukseen, jossa kaikenlainen ksenofobia olisi kiellettyä sekä Jorma Kalskeen päätös nostaa syyte Halla-ahoa vastaan, joka ajoitettiin juuri edeltävään päivään, kun Perussuomalaiset päättivät ketä lähtee ehdokkaiksi eurovaaleihin. Tässä kuitenkin oli pieni takaportti, jota muut kilpailevat poliittiset puolueet eivät ymmärtäneet. Takaportti oli Juha Mäki-Ketelän toteuttama valitsijamiesyhdistys, jonka listalta Halla-aho olisi voinut lähteä ehdokkaaksi. Tämä lisäsi kilpailevien ryhmien päästä nousevaa höyryä. Halla-aho ei kuitenkaan lähtenyt ehdokkaaksi, mikä oli hänen oman poliittisen uran kannalta hyväkin asia, koska häntä tarvitaan enemmän Arkadianmäellä kuin Brysselissä.

Vihreiden naisten tutkintapyyntö paisui sen verran, että poliisi ja syyttäjävirasto kävivät kaikki Halla-ahon Scripta -blogin sisällöt suurennuslasilla läpi. Jorma Kalske halusi nostaa syytteen kahdesta kohdasta kirjoituksesta Muutama täky Illmanin Mikalle. Halla-ahon kieltäydyttyä ehdokkuudesta, kohu oli jo hieman laantunut, koska eurovaalien ehdokasvalinnat olivat jo takana. Halla-ahon esitutkintamateriaali ovat luettavissa Halla-ahon sivujen Medianurkasta. Kun tarkastelee näitä sähköpostin välityksellä hoidettuja kuulusteluita, niin niissä on selvä kaava: Halla-ahon kirjoitus ja kysymys "Kiihottaakoo/loukkaako/solvaako tämä mielestäsi somaleita/islamia/maahanmuuttajia?" Ihan kuin poliisi olisi kirjoitellut ihan lämpimikseen. Syyteharkinnassa asia eteni siihen pisteeseen, että Jorma Kalske päätti nostaa syytteen pelkästään kahden sitaatin johdosta, jotka olivat:

"Profeetta Muhammad oli pedofiili, ja islam on pedofilian pyhittävä uskonto, siis pedofiiliuskonto. Pedofilia on Allahin tahto."

"Ohikulkijoiden ryöstely ja verovaroilla loisiminen on somalien kansallinen, ehkä suorastaan geneettinen erityispiirre."

Tässä syyttäjä ilmaisi mielestäni sen tosiasian, että käymällä koko tuotannon läpi, pyrittiin löytämään sellainen kohta, mistä on helppo nostaa syyte. Myöskin taustalla häärinyt Mika Illman on varmasti sanonut asiaan omat sanansa, koska olihan hänellä "oma lehmä ojassa". Samalla kuitenkin todettiin se, että Halla-ahon koko muu tuotanto sai "laillinen" leiman, koska se oli tutkittu suurennuslasilla.

Oikeus totesi Jussi Halla-ahon syyllistyneen uskonrauhan rikkomiseen, mutta syyte kiihottamisesta kansanryhmää vastaan hylättiin. Päätös oli sinänsä kokonaisuudessaan ymmärrettävä, mutta perustelut ontuivat. Mutta väännetään asiasta pieni rautalankamalli:

"Henkilö M oli pedofiili, ja uskonto I on pedofilian pyhittävä uskonto, siis pedofiiliuskonto. Pedofilia on A:n tahto."

Olemme huomanneet, että kun M=Muhammad, I=Islam ja A=Allah, on kyse laittomasta väitteestä. Mutta miten olisi, jos joku väittäisi, että M=Jeesus, I=Kristinusko ja A=(kristittyjen)Jumala? Tai jos muuttujien paikalle laitettaisiin jonkun muun uskonnon pyhänä pidettävä henkilö, uskonto ja jumala? Olisiko silloin myös tällaisen tekstin kirjoittaja tuomittava uskonrauhan rikkomisesta, aivan, kuten Jussi Halla-aho? Yhdenvertaisuuden mukaan, näin pitäisi olla, mutta epäilen vahvasti, että asiasta ei tulisi mitään juttua ja ketään ei kiinnostaisi. Ei ainakaan syyttäjää.

Mutta pysytään itse Halla-ahon asiassa ja islamissa. Muslimit ovat todenneet uskonnollisissa kirjoituksissaan, että viisikymppinen Muhammad yhtyi 9-vuotiaaseen Aishaan. Millainen ihminen on sellainen, joka viisikymppisenä yhtyy 9-vuotiaaseen pikkutyttöön? Itse ainakin kutsun tällaista henkilöä pedofiiliksi. Vaikka tapahtumien henkilöt voivat olla pelkkää mielikuvituksen tuotetta, niin silloin ainakin mielikuvitushenkilöitä pitäisi saada kutsua pedofiiliksi.

Islamin uskossa pidetään profeetta Muhammadia pyhänä. Tämän asian tiedän, mutta sitä en tiedä, onko tällainen henkilö oikeasti ollut olemassa muuallakin kuin ihmisten tarinoissa, uskomuksissa ja kirjoissa? Muhammad voi siis olla ihan mielikuvituksen tuotetta, ihan samalla tavalla kuin vaikka Aku Ankka. Onko mahdollisten mielikuvitushenkilöiden "tekojen" arvostelu nykypäivänä saavuttanut sellaisen pisteen, että tosiasioiden kertomista pelätään niin paljon, ettei siitä voida kirjoittaa laillisesti sen takia, että pelkäisimme joidenkin loukkaantuvan? Onko todellakin niin, että jos Aku Ankassa viisikymppinen Aku yhtyy 9-vuotiaaseen Leenuun, Liinuun tai Tiinuun, niin siitä kirjoittamisesta syntyy laitonta, koska monet ihmiset loukkaantuvat asiasta?

Aku Ankka-uskontoa ei tietääkseni ole, mutta jos edellämainitun kaltainen tapahtuma olisi Aku Ankka sarjakuvassa, niin minusta olisi aivan oikein kutsua Aku Ankkaa pedofiiliksi. Ero siis nähdään siinä, että Muhammad on pyhä ja Aku Ankka ei, joten profeetan kutsumista pedofiiliksi ei hyväksytä sen takia, että se on rekisteröity viralliseksi uskonnoksi. Muhammadin sekaantumista lapsiin pitää siis hyssytellä sen vuoksi, että sillä on virallinen kannattajakunta, joka uskoo mahdolliseen mielikuvitusolentoon. Viralliset tuntemukset (kuuluu virallisesti islaminuskoon) ovat siis sellainen peruste, joka kumoaa tosiasioiden laillisuuden. Voiko näin olla 2000-luvulla Suomessa?

Mutta jos hyväksytään totuudeksi hetkeksi aikaa se, että profeetta Muhammad oli oikeasti olemassa ja oikeasti yhtynyt 9-vuotiaaseen pikkutyttöön. Maailmaa katsottiin tuona aikana varmasti hiukan erilaisestä näkökulmasta, mutta johtaako siihen aikaan olevien käytäntöjen arvostelu siihen, että ne pitää hyväksyä, koska sivistys ei ollut niin suuressa mittasuhteissa, kuin nyt? Onko siis niin, että jonkun historiallisen merkkihenkilön tekoja ei voida arvostella nykyisten sivystyksen muotojen perusteella? Historiasta löytyy monia sellaisia tapahtumia, joita voidaan pitää nykyisinä aikoina käsittämättöminä, mutta ymmärretään, että siihen aikaan ne olivat arkipäivää, mutta niitä saa silti arvostella. Keskiajan noitavainoja voidaan pitää järjestelmällisenä tappamisena, niin samalla mittapuulla on voitava arvioida myös Muhammadin sekaantumista lapsiin.

Ongelmalliseksi asian tekee, jälleen kerran se, että islam on uskonto, jonka merkkihenkilöiden tekemisiä ei voida samalla tavalla arvostella, kuin muiden sellaisien henkilöiden, jotka eivät nauti lain turvaamaa suojaa uskonnollisiin syihin vedoten. Jos jotakin henkilöä pidetään pyhänä, niin se johtaa siihen, että heidän tekimisistään voidaan kirjoittaa kirjoissa, kertoa uskonnollisissa tilaisuuksissa ja opettaa kouluissa, mutta ei arvostella näiden seikkojen perusteella negatiivisesti.

Käräjätuomari Jussi Sippolan mukaan:

"Yleisesti ottaen on selvää, että erilaisten uskonnollisten käsitteiden totuusarvosta ei voida käydä keskustelua samalla tasolla kuin millä keskustellaan esimerkiksi luonnontieteisiin liittyvistä kysymyksistä. Jälkimmäiset voidaan todistaa oikeiksi, kun sen sijaan objektiivisesti arvioiden jo minkä tahansa uskonnon olemukseen kuuluu, että sen käsitteisiin liittyvä totuus on suhteellista. Logiikalla tai niin sanotuilla järkiperusteluilla ei tämän vuoksi ole todellista merkitystä uskonnollisista kysymyksistä käytävässä keskustelussa. Uskontoon liittyvien pyhäksi määriteltyjen instituutioiden riitauttaminen ja halventaminen johtavat tämän vuoksi helposti enemmän tai vähemmän vakavaan kiistaan osapuolten välillä riippuen siitä, miten voimakas uskonnon asema henkilölle tai uskonnolliselle yhdyskunnalle on. Nämä seikat filosofian tohtori Halla-aho on epäilemättä ymmärtänyt. Halla-ahon perustelut väitteilleen ovat siten tosiasiassa näennäiset siitä huolimatta, että ne näyttävät loogisilta. Toisin olisi asia arvioitava esimerkiksi siinä tapauksessa, että Halla-aho olisi asiallisia ja tavanomaisia sanamuotoja käyttäen kritisoinut esimerkiksi sellaisia konkreettisia tapauksia, joissa nuoret muslimitytöt olisivat joutuneet uskontonsa seurauksena huonosti kohdelluiksi."

Minustakin on selvää, ettei keskustelua voi käydä täysin samoin perustein uskonnosta ja luonnontieteistä, mutta silloin viitataan siihen, että Koraani ei olekkaan totta, vaan pelkkää hölynpölyä. Tätä ei Jussi Sippola kuitenkaan voi sanoa, koska siitä nousisi vielä suurempi kohu, kuin Halla-ahon jutusta. Toinen kohta on se, että päätöksestä paistaa hyvin selvästi pelko. Jos Sippola olisi jättänyt asian tuomitsematta, hän olisi yksin joutunut selittelemään muslimeille sitä, että miksi hän voi sallia tällaisten väitteiden esittämisen. Hän olisi myöskin ollut ns. osasyyllinen vapauttavasta tuomiosta mahdollisesti aiheutuvaan mölinään. Kyseessä on ehkä myöskin Jussi Sippolan oman nahan harkinta, koska hän oli vielä yksin tekemässä päätöstä. Hän vieläpä neuvoo Jussi Halla-aho siitä, millaisen keskustelun hän sallisi, joten epätoivo paistaa läpi.

Ihmeellisin kohta kuitenkin on kursiivilla. Jos logiikalla tai järkiperusteilla ei ole merkitystä uskonnollisista kysymyksistä keskusteltaessa, niin asian voi helposti kääntää toisinkin päin. Tämän Sippola varmasti tietää, mutta on kummallista, että hän käytti tällaista sanamuotoa. Jos Halla-aho olisi perustellutkin väitteensä toisin, siis käyttämättä logiikan sijaan tunneperusteita, niin asia olisi ollut silloin sama. Minä ymmärrän asian niin, että tunneperäisiin asioihin pitää suhtautua tunneperäisesti, mutta ei loogisesti. Jos tämä hyväksytään periaatteeksi, niin millä tavalla ylipäänsä mitään uskontoa voidaan arvioida kriittisesti järkiperustein? Voiko siis olla niin, että henkilön X mahdolliseen pedofiliaan pitää suhtautua tunneperäisesti silloin, kun X on uskonnollinen henkilö?

Vaikka olenkin kritisoinut Jussi Sippolaa, niin en kuitenkaan pidä häntä huonona ihmisenä. Hän vain sattui olemaan virkansa puolesta tämän kiusallisen asian hoitajana. Halla-ahon kirjoituksista, omista havainnoistani käsittelypäivänä ja muiden kertomuksien pohjalta olen tullut siihen tulokseen, että Jussi Sippola on tapauksessa myös eräänlainen uhri. Hän on puun ja kuoren välissä, valtavan huomion ja painostuksen kohteena, yksin. Hän ei olisi voinut tehdä muuta päätöstä, joten tuomio oli eräänlainen kompromissi Suomalaiselle yhteiskunnalle ja oikeusjärjestelmälle. Mielummin uhrattiin Jussi Halla-aho, kuin hänet ja koko Suomen yhteiskunnassa oleva hyssyttely.

Mutta miten tästä eteenpäin? Halla-aholle sakko ei ole taloudellisesti merkittävä, joten asia on siltäosin merkityksetön. Tuomio ei vaikuta negatiivisesti hänen äänestäjiinsä, vaan päinvastoin. Merkintä uskonrauhan rikkominen viranomaisten papereissa ei merkitse mitään. Poliittisille vastustajille on kuitenkin tarjolla herkkua vähäksi aikaa, kuten poliittisen ajojahdin aloittaneet Vihreät Naiset jo hehkuttaakin. Mutta kun tämä sakkotuomiosta nouseva häly hälvenee, niin Halla-ahon poliittiset vastustajat tulevat olemaan taas näreissään, koska Jussia ei näytä pysyättävän mikään. Eduskuntaan hän menee 2011 kevyesti ja toivottavasti vetää perässään myös muutamia muita, millä listalla tahansa hän onkin ehdokkaana.

Mutta mitä tapahtuu ruohonjuuritasolla? Varmasti monien perheiden olohuoneissa nähtiin eilen illalla Halla-ahon esiintyminen monissa uutisissa ja Ajankohtaisessa kakkosessa, parhaaseen katseluaikaan. Moni alkaa ihan oikeasti miettiä, miten tämä Suomi makaa ja Halla-ahon kannatus vain lisääntyy. Suomen maahanmuuttopolitiikka on siinä pisteessä, että kohta Astrid Thorssin ja kumppaneiden on ihan pakko alkaa puhumaan asiasta sekä tehtävä jotain järkevää. En tiedä mitä "suvaitsevaiston" mielessä liikkuu, mutta varmaa on se, että he eivät voi enään lakaista ongelmia maton alle.

Mutta mihin tuomio johtaa? Tietenkin tämäntyylisiin pohdintoihin siitä, että onko Halla-ahon tuomio oikein. Mutta tästä eteenpäin on varmasti selvää, että kaikkia kirjoituksia syynätään entistä tarkemmin, kaikilta tahoilta. Seuraavan kerran, kun kristityistä, juutalaisista tai mistä muusta rekisteröidystä uskonnosta tulee jonkunlainen loukkaus, niin asia nousee esille. Samalla nousee monien huulille tämä kysymys: "Kun uskontoa saa pilkata, niin miksi Jussi halla-aho sai tuomion arvostellessaan islamia?" Jos räikeitä tapauksia tulee esille, niin syyttäjävirasto joutuu entistä kovemman painostuksen alaiseksi. Painostajana on kansa. Tulevaisuudessa voimme nähdä Jorma Kalskeen ja Mika Illmanin puolustamassa muiden uskontojen häpäisy samoilla argumenteilla, millä he perustelivat Halla-ahon syytettä ja tuomiota. Tapauksia tullaan vertailemaan.

Mutta nyt on tabu mennyt rutisten rikki. Toivottavasti keskustelua syntyy, toivottavasti maahanmuuttokriittisyys saa julkisuutta ja toivottavasti saadaan muutoksia aikaan. Mutta pitikö näiden hintana olla kantapään kautta opittu 20 vuoden holtittoman maahanmuuton järjettömyys ja Jussi Halla-ahon 30 päiväsakkoa?


Helsingin käräjäoikeuden kanslia tiistaina 8.9.2009 kello 12.00

Jussi Halla-ahon oikeudenkäynti 25.8

Tiistaina 25.8 alkoi Helsingin käräjäoikeudessa harvinainen käsittely. Suomalainen sananvapaus oli koetuksella, tosin Jussi Halla-ahon kustannuksella, kirjoituksesta "Muutama täky Illmanin Mikalle". Paikalla oli runsaasti eri medioiden edustajia sekä myös muuta yleisöä. Odotin yleistä reaktiota asiasta ja nyt on yhteenvedon paikka.

Ensimmäinen asia oli juuri tuo yleisön määrä. Porukkaa oli paikalla paljon, joten jo ennen käsittelyn alkua oli selvää, että kaikki eivät tule mahtumaan saliin edes seisten. Tästä muodostuikin uutisoinnin yksi kulmakivistä. Puheet halla-aholaisten vyörymisestä, ryntäämisestä tai valtaamisesta ei ole totuudenmukaisia. Itse en huomannut mitään edellä mainituista asiassa, muuta kuin sen, että ihmiset kävelivät saliin sisälle. Tässä vaiheessa joku totesi Jussi Halla-aholle, että eiköhän sinulle löydy istumapaikka ja Jussi ei sisään kiirehtinytkään. Itse en nähnyt tilannetta myöskään kaaosmaisena, kuten jotkut mediat esittivät. Se, että oikeudenkäynnille oli varattu aivan liian pieni sali yleisömäärään nähden, ei tehnyt tilanteesta kaaosmaista. Myöskin puheet ylimääräisten ulosheitosta tai poistamisesta olivat liioiteltuja. Tuomari Jussi Sippola totesi rauhallisesti, että ne jotka eivät mahdu istumaan, joutuvat valitettavasti siirtymään ulkopuolelle. Tässä vaiheessa kuitenkin otettiin vielä kuvia sekä media että muu yleisö sopi istumapaikan saaneiden kanssa siitä, miten yhteydenpito hoidetaan salin ulkopuolelle.

Kuuluin myös itse siihen joukkoon, joka ei mahtunut saliin käsittelyä seuraamaan. Kun myös toimittajia jäi salin ulkopuolelle, niin he alkoivat kyselemään asioita meiltä ja mielellämme kysymyksiin vastasimmekin. Vaikka emme päässeet saliin, niin olimme kuitenkin koko ajan hyvin tietoisia siitä, missä vaiheessa käsittelyn etenee ja mitä pääpiirteittäin on puhuttu. Siitä kiitos kuuluu parille aktiiviselle henkilölle ja tietoliikenneyhteyksille. Osa porukasta meni oikeustalon kahvilaan ja osa lähti piipahtamaan Ruoholahdessa. Kahvin ja pullan äärellä oli mukava itsekkin löysätä kravattia hetkeksi aikaa. Kun saimme tiedon siitä, että loppupuheenvuorot ovat meneillään, lähdimme kävelemään oikeustaloa kohti. Pienen odottelun jälkeen ovet aukesivat ja media piiritti Jussi Halla-ahon.

Hetken kuluttua koko ihmismassa oli siirtynyt oikeustalon pihalle.

Haastetteluissa ja kuvaksissa meni paljon aikaa, joten tilanteen rauhoituttua, päästiin vasta puhumaan käsittelystä rauhassa. Tässä kuvassa on huomioitavaa se, että käsittelyn jälkeen myös huumori kukki, kun mediakin oli poistunut paikalta. Sen voi todeta vasemmassa yläreunassa kun Matias repeää ja Jussikin nauraa. Tosin tässä vaiheessa oli paikalla myös muutama muu henkilö, jotka tulivat katselemaan ja kuuntelemaan nuivien puheita.


Kokonaistaso uutisoinnista oli todella oli vaihteleva, mutta se oli myös ennakkoon odotettavissa. Jokaiseen uutisjuttuun löytäisin parannettavaa ja korjattavaa, mutta en ala jokaista uutista käsittelemään erikseen. Pääpirteittäin uutisissa puhuttiin siitä, mitä kirjoituksessa "Muutama täky Illmanin Mikalle" lukee ja tietenkin irroitettuna asiayhteydestään. Hienoa oli kuitenkin se, että ainakin tiistain uutislähetyksissä näytettiin sitä kohtaa, missä Jussi kertoo koko kansalle sen, että mistä oli kyse. Ainakin Yle ja Nelonen tekivät näin useimmissa uutislähetyksissään.

Internet-uutisoinnista sen verran, että niiden taso oli selvästi huonompi kuin tv-uutisten. Lähes jokaisessa jutussa oli kirjoitettu korostetusti ne kohdat, joita voidaan kontektistaan irroitettuna pitää loukkaavina. Tässä siis annettiin sellainen kuva, että Jussi Halla-aho (ja ehkä hänen kannattajansakin) olisivat sitä mieltä asiasta oikeasti. Tämä on ikävä asia, koska Matti Vanhasen sanoin "ettei kansalle jäisi sellaista kuvaa", että tässä loukattaisiin islamia tai somaleita, koska näin ei ole. Muutamissa jutuissa todettiin se, että Halla-aho käytti islamia ja somaleita objektina, koska halusi kritisoida sitä, miksi joistakin ryhmistä saa väittää jotain negatiivista ja toisista ei.

Mutta mitä miettivät nyt muslimit ja somalit? En tiedä, mutta en toisaalta ole nähnyt yhdenkään muslimin tai somalin haastettelua asian tiimoilta. Vaikka oikeudessa ei sanottu kenenkään muun kuin Jorma Kalskeen kiihottuneen kirjoituksesta, niin uskon, että jotkut muslimit ja somalit ovat loukkaantuneet. Tämä johtuu juuri median vääristelevästä tavasta uutisoida asioita. Koska muslimit ja somalit eivät usein puhu suomea niin hyvin, että heidän kielitaitonsa riittäisi arvioimaan tilannetta ja kirjoitusta kokonaisuudessaan. Jos kuitenkin tällaisia haastatteluja tehdään, niin todennäköisesti vain kaksi kontektistaan repäistyä lausetta joutuu tarkastelun kohteeksi ja asia vääristyy entisestään.

Kuten monet ovat jo kirjoittaneet, että Jussi Halla-aho voittaa joka tapauksessa, niin olen samaa mieltä. Monille ihmisille herää kiinnostus siihen, että mitä Halla-aho todella sanoi ja alkaa ottaa asiasta selvää. Mutta miten oikeuden päätös vaikuttaa sitten elämäämme jatkossa? Ensinäkin, on aivan selvää, että jutussa mennään "loppuun asti" eli käräjäoikeuden päätöksen jälkeen mennään seuraaviin oikeusasteisiin, riippumatta siitä, millainen tuomio on. Mutta edetään nyt askel kerrallaan ja mietitään, mitä päätös tuo tullessaan. Jos Halla-aho todetaan syyttömäksi, niin syyttäjä (mahdollisesti Mika Illmanin painostuksella) tulee viemään asian hovioikeuteen. Jos taas Halla-aho todetaan syylliseksi (olkoon sanktio mikä tahansa) niin asia menee sittenkin hoviin. Mutta, kuten olemme jo huomanneet, on muutamia uusia "täkyjä" jo ilmestynyt muutamilta henkilöiltä. Ja niitä tulee lisää koko ajan. En kuitenkaan usko, että Illman hotkaisisi seuraavia täkyjä yhtä ahneesti, kuin Halla-ahon täkyn. Muutamia kirjoittajia voi syytäjävirasto näykkiä, mutta lähtökohtaisesti en usko, että mielenkiinto (eikä resurssit) riittävät siihen, että jokaista täkyä alettaisiin tutkimaan, jollei jostakin henkilöstä tule samanlainen komeetta kuin Jussi Halla-ahosta.

Jotkut ovat jo pohtineet sitä, että jos Halla-aho todetaan syylliseksi uskonrauhan rikkomiseen tai kiihottamiseen kansanryhmää vastaan, niin pitäisikö alkaa todella kokeilemaan "kepillä jäätä"? Uskon, että näin tapahtuu. Jotkut ovat väläytelleet jopa sellaista mahdollisuutta, että he julkisevat myös lähes identtisen kirjoituksen "Muutama täky Illmanin Mikalle" mutta islamin ja somaleiden tilalle olisi vaihdettu joku toinen uskonto tai kansanryhmä. Silloin Illman joutuu puun ja kuoren väliin, koska silloin suurelle yleisölle selviäisi se, että mitä uskontoa tai kansanryhmää saa käyttää objektina syyttäjäviraston kaksinaismoralismin osoittamiseen.

Suomessa eletään nyt murrosvaihetta. Maahanmuuttokeskustelun ohella on noussut myös sananvapaus kovaksi puheenaiheeksi. Kutsun tätä päivää murrosvaiheeksi, koska tilanne ei Suomessa ole vielä niin paha kuin muualla Euroopassa hillitsemättömän maahanmuuton suhteen. Meno ei ole vielä samanlaista kuin länsinaapurimme tiettyjen kaupunkien lähiöissä, Englannista, Ranskasta, Hollannista ja Saksasta puhumattakaan. On kuitenkin hyvä, että tämä oikeusprosessi tuli jo nyt, eikä vasta kymmenen vuoden kuluttua, jolloin tilanne saattaa olla aivan toinen. Jatkossa tulemme varmasti näkemään myös sen, että yhä suurempi yleisö alkaa kiinnittää huomiota sananvapauden rajoittamiseen maahanmuuttokritiikin kohdalla.

Odotamme kuitenkin 8.9 asti, jolloin itse astelen taas Helsingin käräjäoikeuteen katsomaan, mitä on päätetty. Vaikka asian käsittely jatkuu vielä pitkän aikaa, niin tiistai 8.9.2009 tulee jäämään ainakin väliaikaisesti historiaan sananvapauden tai sensuurin päivänä.

Kerjäämistä operaatioista huolimatta

Paljon kohua herättäneeseen Helsingin kaupungin ja Helsingin poliisin yhteinen ristiretki romanikerjäläisiä vastaan näytti tuottavan tulosta, mutta nuolaistiin ennen kuin tipahti. Tänään taas Helsingissä ollessani huomasin tämän asian. Kerjäläiset katosivat poliisien tehoratsioissa vähäksi aikaa ja sitten ne tulivat takaisin. Kukkakaupustelu tosin on päättynyt, mutta muuten samanlainen meno keskustassa jatkuu. Kadunkulmissa istuu naisia huivit päässä. Toiset ovat hiljaa ja toiset kääntelevät päätään ohikulkijoiden mukaan. Toisilla on edessään tekstejä tai kuvia, toisilla ei mitään. Tyyli vapaa.

Poliisin näkyvyys on keskustassa lisääntynyt huomattavasti. Seurasin kerjäläisten ja poliisien toimintaa kahdesta paikasta, yhden kahvikupin verran Rautatientorin kahvilassa ja toisen kupin join Narinkkatorin läheisyydessä. Poliisiautoja näkyi paikalla koko ajan, mutta en nähnyt heitä kertaakaan jututtamassa romaneja. Tosin muita buliveivareita vietiin välillä maijaan ahkerasti, joten taitaa poliisilla olla käynnissä koko kesäkatujen puhdistus. Hot town, summer in the city...

Kuitenkin kuppi kädessä kiertely on edelleen voimissaan. Kävelevien ihmisten ahdistelu on samaa luokkaa kuten ennenkin, mutta tilanteista selviää kiinnittämättä huomiota ja jatkamalla matkaa. Asia erikseen on ne ihmiset, jotka seisovat odottamassa ystäväänsä, puhumassa puhelimeen tai polttamassa tupakkaa. Heidän luokse romanit menevät porukalla ja ihmiset saavat hätistellä heitä tiehensä. Kaikkein huonoimmassa asemassa kerjäläisten hyökkäyksiltä ovat vanhukset. He liikkuvat hitaasti ja heiltä pyydetään koko ajan rahaa. Kun vanhus pysähtyy ja laittaa kätensä taskuun, on ympärillä heti iso joukko romaneja. Tässä kohtaa on se vaaran paikka, jolloin rahapussi voi vaihtaa omistajaa.

Tein myös havainnon. Kuppi kädessä kulkevat eivät menneet pyytämään rahaa mustaihoisilta lainkaan. Pari tapausta sattui silmääni, mutta nekin tapahtuivat niin, että romani käveli seinän vierustalla kysymässä kaikilta puhelimeen puhujilta ja tupakoitsijoilta, ja siinä samassa pyydettiin rahaa myöskin asemanseinänkannattimilta. Hei Suurpää! Eikös tämä ole rasismia? Miksi mustia syrjitään heidän ihonvärinsä takia? Miksi heiltä ei tulla kerjäämään?

Eikös se ollutkin niin, että jokaisen pitää ottaa osa taakasta? Koskiko se pelkästään pakolaisia, vai miksi mustat eivät kanna omaa vastuutaan siitä, että heiltä ei tulla kerjäämään. No, ei se tietenkään heidän vikansa ole. Mutta eikö nyt Suurpään ja Demlan pitäisi alkaa järjestämään kursseja, jossa opetellaan kerjäämään myös mustilta? Ja arabeilta ja vietnamilaisilta! Eivätkö kerjäläiset ole suvaitsevaista väkeä? Syrjintää? Piilorakenteita? Rasismia? Vai mitä?

No, tähän lopuksi laitan vielä kuvan, jonka nappasin aamupäivällä Aleksanterinkadulta. Kuva on hiukan huono, koska kerjäläinen meni juuri varjosta pois, prkl! No saa siitä kuitenkin sen verran selvää, että siitä erottuu Juhla Mokan kuppi ja erityisesti romanin laukku!

Katsokaa laukkua! Mitäs siinä on? No huumelehtihän se siinä! Minulle tuli heti mieleen, että mihinkä ne kerjäläisten rahat oikein menee? Elämiseen vai huumeisiin? Vai onko kerjäys pelkästään jonkun suuremman ilmiön peittelyä?

Ei taida olla kovin viisas kerjäläinen. Jos he kertovat kerjäävänsä rahaa ruokaan ja kulkevat hamppukassit olalla, niin mitä se viestii mahdollisille rahan antajille?

Ja laukun vasemmassa alareunassa on teksti: Cannabis Sativa.